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清·周梦坡藏、奚冈铭长方澄泥砚
清·周梦坡藏、奚冈铭长方澄泥砚
来源:中华端砚城  时间:2015-07-07

清·周梦坡藏、奚冈铭长方澄泥砚

规格:19.6×13.1×2.4cm

估价(RMB):450,000-600,000

成交价(RMB):1207500(含佣金)

铭文:相古先民仓与沮,手搏吉土书虫鱼,山玄水苍玉不如。辛亥首春,铁生。

印文:乌程周梦坡藏。

出版:1.《周氏梦坡室藏砚谱》,民国间手拓本。

2.《广仓砚录》,邹安编,民国间手拓本。

3.《文房至宝》P283,河出书房新社。

4.《砚台》P245,日本美术出版社,1998年。

5.《古砚》卷三十P162,日本精华堂出版,1972年。

6.《说砚》P1161,上海科技教育出版社,1994年。

苏子美云:“笔砚精良,人生一乐。”砚者,朴直端正,聚文人雅士之案头,为文房四宝之一。自唐以来,端、歙、洮、澄泥四大砚种问世,砚台的材质和形式更加丰富多彩。不同于其他三种石砚,澄泥砚以渍泥为原料,经特殊炉火烧炼而成,质坚耐磨,观之如玉,抚之若肌,储墨不涸,积墨不腐,厉寒不冰,呵气可研,不伤笔,不损毫,备受历代帝王、文人雅士所推崇,唐宋皆为贡品。武则天、苏东坡、米芾、朱元璋等均极钟爱,并著文记之。

宋代欧阳修曾曰:“虢州澄泥,唐人品砚以为第一。”乾隆曾赞其曰:“抚如石,呵生津。其功效可与石砚媲美,此砚中一绝。”

此方周梦坡藏奚冈铭澄泥砚呈长方形,开淌池,光素无纹飾,其色深黄带红,介于鳝鱼黄和虾头红之间。线条流畅,沉静秀雅。砚背有楷书单刀铭文,其辞曰:“相古先民仓与沮,手抟吉土书虫鱼,山玄水苍玉不如。”题识:“辛亥首春,铁生。”铭文上方有钤印:乌程周梦坡藏。周氏《梦坡室藏砚拓本》与邹安《广仓砚录》中俱收录。

“仓与沮”谓仓颉、沮诵,《世本·作篇》有:“沮诵、苍颉作书。”宋衷注云:“沮诵、苍颉,黄帝史官。黄帝之世始立史官,沮诵、苍颉居其职矣。”中国自古就有仓颉、沮诵造文字、书契的传说。《淮南子·本经训》中则更趋于神话:“昔者仓颉作书而天雨粟,鬼夜哭”,可见先民对于文字的尊崇。有了文字然后才有文明,在古代中国社会中,一切跟文字相关的人、事、物,譬如文学之士、文学作品、文房用具等都备受推重,甚至于连废字纸也会专门处理,而不能随意丢弃。因此,砚铭中才会讲:虽然只是一团泥土作成的东西,但是可以用来书写文字,所以不管是山玄玉还是水苍玉都比不上它啊!

铁生,即奚冈,为清代著名篆刻家、书画家。奚冈原名钢,字纯章,号萝龛、蝶野子,别号鹤渚生、蒙泉外史、蒙道士、奚道士、散木居士、冬花庵主,原籍歙县(一作黟县),寓杭州西湖。不应科举,寄情诗画,山水花石,逸韵超隽。曾游日本,名噪海外。乾隆时,征孝廉方正不就。刻印宗秦汉,与丁敬、黄易、蒋仁齐名,称西泠四家。并对西泠后四家中的陈豫钟、陈鸿寿、赵之琛等在艺术上多有提携,为“西泠八家”承上启下的重要人物。关于其“铁生”二字,倒还有些来历。奚冈性情孤傲,年少时,乾隆下江南,御跸所在需要绘饰,杭州知府特派人传唤其去作画,因使者无礼,拒而不去。知府复使差役强迫而去,奚冈曰:“岂有捉贼来作画之理,不画!” 在粉墙下居三日,不动一笔,并正色曰:“头可断,画不可得。”知府知奚冈系童生,乃曰:“汝该是‘铁生’,不是‘童(铜)生’!”自后奚冈遂以“铁生”自号。

奚冈作品,传世不多,尤其是其印作,多藏于各大博物馆,流通于世者真品极罕见,而其铭砚更是万中无一。此方澄泥砚铭于辛亥年,辛亥年是乾隆五十六年(1791),奚冈此时四十六岁,已至中年,正处于艺术生涯的高峰。十二年后,奚冈辞世。此后数十百年间,此砚不知几易其主,直至清末民国年间落入南浔周梦坡之手,并收入其《梦坡室藏砚拓本》。南浔属吴兴,古称乌程。清末,南浔以湖丝兴,有“四象八牛七十二狗”之说,极谓其镇富商之多也。周梦坡名庆云,为南浔巨富,是近代有名的资本家。他出身秀才,后虽弃学从贾,骨子里仍是风雅之士。其工书法、善绘画、擅诗词,书法尤以小楷精到,一生收藏书画、金石、古器、名砚颇丰,著述累累,有《梦坡氏丛书》传世,曾与张宗祥等主持补文澜阁《四库全书》。据载,周梦坡绘梅竹山水,着墨不多,秀逸之气,在李檀园(流芳)、程清溪(辽)之间,而恰好奚冈晚年亦入李流芳一派。周氏得此砚,不惟人力,亦有天意乎?

“天上浮云如白衣,斯须改变如苍狗。古往今来共一时,人生万事无不有。”忽忽又百年过矣,今日宝物重现,不知又将与谁结缘?

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