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包公在端州,造就“端砚第一村”
包公在端州,造就“端砚第一村”
来源:砚台之家  时间:2015-07-10

白石村古民居

位于紫云谷景区的“砚坑”

肇庆包公祠内,包拯带领百姓治水壁画场景

  央广网河南分网消息 李贺《杨生青花紫石砚歌》诗中有名句“端州石工巧如神,踏天磨刀割紫云”,其中描述的便是肇庆紫云谷一千三百多年来的砚石开采和端砚制作文化。紫云谷山清水秀景色宜人,每到夏季,不时有游客前来参观游览。走在紫云谷墨青色的石板路上,游客可以看到左手持铁凿,右手持铁锤的纪念雕塑,旁边还有一条“端砚街”,他们见证着端砚昔日的辉煌。

  得天独厚,造就“端砚第一村”

  端溪古砚天下奇,紫花夜半吐虹霓。在宋朝著名诗人张九成看来,端砚号称“群砚之首”是实至名归的。端砚石质温润,纹理细密,发墨快而不涸,研墨不滞不损毫,书写流利生辉。宋代制作技术更加精良,每每向朝廷进贡。公元1040年,42岁的包拯做了端州(今肇庆)的知州,对当时端砚的发展、保护起到了积极作用,受到了老百姓的称赞。包拯的前任知州们为了巴结权贵,就以征收贡砚为名,每年要求端州工匠们上交贡品数额几倍的端砚。除了进贡朝廷之外,剩下的端砚就被州官用来送礼打点京城和上级的大老爷们。贡砚给老百姓们造成了沉重的负担,工匠们更是苦不堪言。包拯到任以后,了解到这个情况,就要求制作砚台的工匠们只按照进贡朝廷所需的数量上交端砚,并且下令禁止州县官吏向百姓索取砚台。三年任期满,老百姓为了感恩包拯,精心制作了一块端砚送与包拯,他也坚决不收。“岁满不持一砚归”的故事,在宋史中多有记载。

  砚坑拥有端砚开采、加工的悠久历史,中国品质最好的端砚都出自于紫云谷的老坑、坑子、麻子坑三大名坑。老坑的名气最大,其开采难度也最大,洞内积满了水,采石前需要在枯水季节将洞内积水抽干,而里面可用的岩石层仅有30厘米左右,全靠手工凿取。为了保护端砚石材资源,有序发展端砚产业,1999年,肇庆市政府将老坑封洞禁采,只留下坑口一潭清幽绿水。

  除此之外,肇庆市端州区黄岗镇的白石村,也有着“端砚第一村”的美誉。白石村背靠西江,面朝北岭山,全域面积约1.2平方公里,自唐朝武德年间建村。白石村村民世世代代以砚为耕,至今已有1300多年的悠久历史。民国时期,白石村砚台的制作达到鼎盛,产生了一大批名师,名砚也因此应运而生,浓厚的历史氛围以及名师的产生牢牢奠定了白石村“端砚第一村”的地位。

  如今,白石村80%以上家庭从事制砚,家家户户门前都推满了砚石,瓜棚下、村道旁、屋门前、厅堂里到处都是埋头刻砚的场面,就如一幅生动的“白石制砚图”,端砚的制作工序极其复杂,从挑石、磨石、划线、刻石、成形,一块小小的端砚成形少则六、七天,多达半年,由此可见端砚不仅造型精美,它的名贵还在于手工。如今,村里的几处古屋还在,向人们诉说着制砚的历史如此深远厚重。

  2006年5月,“端砚制作技艺”入选我国首批非物质文化遗产名录。端砚艺人经过千百年形成的端砚制作技艺得到了国家的重视和保护。端砚被列为国家地理标志产品,又被选为2008奥运会指定礼品,进一步增加了端砚的知名度和美誉度。

  包拯是北宋名臣,也是中国历史上最有名的一位清官。因其德高望重,且为官清廉刚正不阿,世人敬称“包公”。公元1040年,42岁的包拯做了端州的知州,这是他第一次担任州一级的行政长官,相当于现在的市长一职。1042年,包拯任期届满,仅仅3年时间,他就赢得“包青天”的美名,受到端州老百姓的交口称赞。那么,为何包拯会如此受人尊敬,他在端州还做了什么事呢?

  开凿水井,人称“包公井”

  这是包公知端州做的第一个亲民爱民工程。他刚到端州的时候,正值端州发生瘟疫,整个端州变成了一个疫区,洪涝灾害不断,疾病流行。包拯来到后,和当地的一位老进士研究利用中草药来治病,但是中草药只能把病治好,却不能把瘟疫阻断。包公想是什么原因让病老是复发,好了又病病了又好呢。经过多方排查后,他发现是居民饮用的水有问题。找出原因后,包公就带领端州的百姓开始挖井,利用井水代替河水,瘟疫得到了彻底的根除。当时,城内外一共打了七口水井,百姓感激涕零,称其为“包公井”。

  据《肇庆府志》记载:“包公井在府厅之东,宋康定间郡守包拯所凿,其水清冽”。直到今天,肇庆旧府衙内和龙顶岗还有两口包公井,保存完好。千百年来,肇庆一直建有包公祠,对包公敬若神明。不仅如此,在全国的其他地方,也建有不少的包公祠,可见老百姓对包公的敬仰非同一般。

  由于根治了瘟疫,端州当年的农业也获得了大丰收。包拯曾在家乡奉养父母10年,过的是乡居的生活,对农事比较熟悉。在宋以前,作为贬谪官员流放地的端州,在经济上比较落后。包拯将北方先进的生产技术带了过来,有力地促进了当时端州农业生产力的提高。

  励精图治,助力端州发展

  此外,包公还创建了端州第一个交通和邮政总站;创办了端州第一所公立学校;建立了一座庞大的储粮备荒的谷仓;这一切使端州的经济和百姓的生活在短短的三年中发生了根本的变化。

  据新修《肇庆市志》记载,包拯规划端州新城,将端州城向西迁移,继前人将护城向西边构筑;扩大修筑西江堤围,开渠凿池,引导民众改造沥湖为耕地、鱼塘;增建清心堂、节堂、枕书堂、洗砚池、菊圃、敬简堂、双瑞堂等;在端州城内修建丰济仓,以备饥荒,建崧台驿于城西,以利商贾等交通往来;建星岩书院于宝月台,为肇庆创立书院之始,促进了地方文化的建设。另外,还在城西建文昌宫,城东建宝光寺等,应该说,包拯对肇庆社会经济文化的发展有了自己的通盘考虑规划,并努力地付诸实践。

  中山大学知名教授黄天骥说,包拯在端州任知州三年,是他最接近黎民百姓的三年。他体恤百姓,关心人民疾苦,做了很多深入民心的事,按现在的话来说就是“接地气”。正是在任职端州期间突出的政绩与口碑,为他后来权知开封府打下了基础,而后步步升迁,官拜枢密副使,最终成了天下人称赞的“包青天”。

  继往开来,传承清廉遗风

  清心为治本,直道是身谋。秀干终成栋,精钢不作钩。仓充鼠雀喜,草尽兔狐愁。史册有遗训,毋贻来者羞。包拯的这首写在端州郡守府第墙壁上的《书端州郡斋壁》五言律诗,如今被很多人作为为官做人的范本。端正思想是吏治的根本,刚直的品性是修身的原则。优质的大树终成栋梁之材,柔韧的好钢也不愿枉道而行。仓廪丰实那些鼠雀兔狐之辈可高兴了,如果没什么好处那些贪官污吏就发愁。在这方面历史上留下了许多的教训,不要做出使后人蒙羞的事情!

  2015年5月27日,广东首个彰显廉洁文化主题的“肇庆包公文化园”在广东肇庆市端州区揭幕,这让更多的人尤其是领导干部感受到了一股“清风”拂面而来。据了解,该园由包公祠、清心园、文化广场、文化街和观景平台5部分组成。园内既有复原展示包公在端州的历史场景,又有包公脸谱、包公雕塑、包公砚及包公清正严明、为民的各种故事交汇。以包公在端州任职历史事迹为载体,栩栩如生的“包公掷砚”场景,真实记载包公历史的明清古砚碑,琳琅满目的影视演绎作品,无不让人全方位走进包公历史。这是对“包公”文化的诠释,也是后人传承廉洁奉公遗风的有效载体。

  包拯廉洁公正、立朝刚毅,不附权贵,铁面无私,且英明决断,敢于替百姓申不平,是当之无愧的“包青天”。党的十八大以来,以习近平同志为总书记的新一届党中央,高度重视领导干部的作风建设。习总书记提出“作风建设永远在路上”,明确了作风建设只有“进行时”,没有“完成时”。为政清廉,官之重品;清廉本色,人生底色。而现阶段,老百姓所呼唤所需要的,不正是更多的“包青天”么?

  自2010始,中山大学河南校友会联合广东校友,发起筹拍电视剧《包公治端》,以挖掘和传承包公文化。本剧由中山大学资深教授黄天骥做顾问,将向世人呈现一个勤政廉洁的包公新形象。(尚伟华 崔庆庆)

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